Принять участие в проекте
Энциклопедия

Общество Наследие

Кирилло-Мефодиевское братство

Кирилло-Мефодиевское общество (братство) - украинская тайная политическая организация, возникшая в декабре 1845 - январе 1846 года в Киеве.

Его основателями были, как принято считать, чиновник канцелярии генерал-губернатора Николай Гулак, адъюнкт Киевского университета Николай Костомаров и студент этого же университета Василий Белозерский. К обществу также присоединились поэт Тарас Шевченко, учителя Пантелеймон Кулиш и Дмитрий Пильчиков, студенты университета Александр Навроцкий, Афанасий Маркович, Иван Посяда, Георгий Андрузский и Александр Тулуб, помещик Николай Савич. Организация была названа именами известных славянских просветителей Кирилла и Мефодия, творцов кириллицы. Знаком братства стал перстень с надписью «Св.Кирилл и Мефодий, январь 1846».

Общество было не только малочисленным, но и ограниченным в своей деятельности. В течении примерно 14 месяцев его существования "братья" собирались несколько раз на длительные философские и политические дискуссии и подготовили ряд положений своей программы.

Кирилло-мефодиевцы были наследниками идей декабристов и, в первую очередь, Общества соединенных славян. Это ярко подтверждает программный документ Кирилло-мефодиевцев "Книги бытия украинского народа", где прямо указывается Общество соединенных славян как свой идейный предшественник, ибо оно тоже имело целью свержение самодержавия, ликвидацию крепостничества и объединения всех славянских народов в одну федерацию. Другими программными документами были «Устав Славянского братства св.Кирилла и Мефодия», автором которого (как и "Книг бытия") был Николай Костомаров, и «Записка» Василия Белозерского. В основу документов легли идеи украинского национального возрождения и панславизма.

Кирилло-Мефодиевское общество ставило своей главной задачей построение будущего общества на принципах христианской морали путем совершения ряда реформ: создание демократической федерации славянских народов, возглавляемой Украины, на принципах равенства и суверенности; уничтожение царизма и отмена крепостного права и состояний, установление демократических прав и свобод для граждан, уравнение в правах всех славянских народов в национальных языках, культуре и образовании. Кирилло-мефодиевцы, соединяясь на основе общих политических взглядов, видели различные пути приведения их в жизнь - от либерально-умеренного реформизма (Николай Костомаров, Василий Белозерский, Пантелеймон Кулиш) - к революционным методам борьбы (Тарас Шевченко, Николай Гулак, Георгий Андрузский).

Активная деятельность членов братства проявлялась в актуализации идей братства через распространение его программных документов, произведений Тараса Шевченко, члены братства занимались научной работой и выступали с лекциями в учебных заведениях Киева, собирали средства на открытие народных школ, написание и издание новых книг (в частности, Пантелеймон Кулиш подготовил первый учебник по истории Украины «Повесть об украинском народе», изданный в 1846 году, и др.).

Кирилло-Мефодиевское братство просуществовало 14 месяцев. В марте 1847 года по доносу провокатора Алексея Петрова деятельность братства была разоблачена, а члены арестованы. Следствие по делу кирилло-мефодиевцев длилось с 18 марта по 30 мая 1847 года в Петербурге. Тогда же Орлов представил Николаю I доклад по делу, которое нарекли делом «Украинско-славянского общества». Самый тяжелый приговор получил Тарас Шевченко - он был отдан в солдаты и отправлен в оренбургские степи с суровым запретом писать и рисовать. На трехлетний срок был заключен в Шлиссельбургской крепости Николая Гулака, Николай Костомаров находился в заключении один год, а Александр Навроцкий - полгода в Вятской тюрьме. Других членов братства царский режим выслал в отдаленные губернии империи под надзор полиции, запретив возвращаться в Украину.

Полезные ссылки

Журнал следствия и Выбранные документы из материалов следственных дел членов Кирилло-Мефодиевского общества и некоторые другие документы - на сайте "Изборник", а также - подробно о личности доносчика и процесс следствия - в статье "Украинский Иуда" О. Горбачевского.